{"id":2712,"date":"2021-12-27T11:24:36","date_gmt":"2021-12-27T11:24:36","guid":{"rendered":"https:\/\/zaskultur.com\/?p=2712"},"modified":"2022-03-14T17:35:16","modified_gmt":"2022-03-14T17:35:16","slug":"la-fotografia-como-vision-alucinada-charla-de-altarriba-albajar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zaskultur.com\/eu\/2021\/12\/27\/la-fotografia-como-vision-alucinada-charla-de-altarriba-albajar\/","title":{"rendered":"\u201cLa fotograf\u00eda como visi\u00f3n alucinada\u201d, charla\u00a0 de Altarriba & Albajar"},"content":{"rendered":"
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Su trabajo surge de una colaboraci\u00f3n muy poco usual en el mundo de la fotograf\u00eda y, sin embargo, extendida en otros medios basados en la imagen. Uno de ellos act\u00faa como guionista y el otro se encarga de la realizaci\u00f3n. As\u00ed pues Antonio Altarriba concibe los temas de las series y dise\u00f1a cada una de las fotos proponiendo tanto la figuraci\u00f3n como su distribuci\u00f3n en el plano. Pilar Albajar, por su parte, marca las pautas est\u00e9ticas, escoge los modelos y los decorados, cuida de la iluminaci\u00f3n y se encarga de todos aquellos aspectos relacionados con la puesta en escena. Naturalmente para obtener los mejores resultados la comunicaci\u00f3n es constante y la intervenci\u00f3n de uno en el campo del otro muy frecuente.<\/div>\n
Con la fotograf\u00eda pretenden explorar temas profundamente arraigados en su sensibilidad o en su cultura. En ese sentido las referencias a fotografiar no se encuentran en el exterior -la realidad en sus m\u00faltiples aspectos- sino en el interior -la mente en su manera de interpretar esa realidad-. Quieren dar cuenta de ese mundo hecho de fantasmas, sue\u00f1os, prejuicios, nociones culturales, ideas recibidas, obsesiones y delirios que bulle en su cabeza. El desaf\u00edo consiste en lograr que el imaginario adquiera forma y, de una manera o de otra, se encarne o, si se quiere, que nuestras fantas\u00edas reaccionen a la luz y cristalicen en fotograf\u00eda.<\/div>\n
Para ello ponen en funcionamiento ciertas din\u00e1micas de relaci\u00f3n entre los elementos de la figuraci\u00f3n, establecen asociaciones, combinan o inventan cuerpos y objetos con el fin de obtener im\u00e1genes donde las claves simb\u00f3licas sustituyen los tradicionales valores documentales. Se trata, pues, de un trabajo que no exige la identificaci\u00f3n sino la interpretaci\u00f3n. Para facilitarla agrupan su obra en series y otorgan una gran importancia a los t\u00edtulos. Es el mejor m\u00e9todo para delimitar un tema (El miedo, El sexo, El pecado\u2026) y declinarlo en todos sus avatares.<\/div>\n
Tal y como la utilizan, la fotograf\u00eda no se \u00abtoma\u00bb, se \u00abcrea\u00bb a partir de las indicaciones del gui\u00f3n. Y eso elimina el car\u00e1cter de instant\u00e1nea con el que tradicionalmente se la identifica. En su caso la foto no es ni el producto ni el reflejo de un instante. Surge de un largo proceso de montaje y representa un concepto intemporal. En ese sentido se alejan de las definiciones de la fotograf\u00eda que la sit\u00faan en el terreno de la fijaci\u00f3n o de la autentificaci\u00f3n, de la aprehensi\u00f3n de un tiempo o de la prospecci\u00f3n de un espacio, detenci\u00f3n de la fugacidad o revelaci\u00f3n del detalle, victoria sobre la muerte o muerte en s\u00ed misma. Sus fotograf\u00edas no dependen de la inestable dimensi\u00f3n de los acontecimientos sino de esa otra, m\u00e1s difusa pero m\u00e1s duradera, donde arraigan las ideas.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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